泛神论者

香港中文大学深圳分校筹备论坛工程学院部分

香港中文大学要办深圳分校。在八月的第二天，工程学院举办了一个论坛，邀请老师、学
生们参加。由刚刚上任一个月的校长沈祖尧（Joseph Sung）教授、副校长、工程学院院长
和工程学院各个系的系主任向大家介绍深圳分校的情况，并听取大家的意见。我有幸参加
了这个论坛，在这里把我在论坛上听到并记下的主要内容归纳下来，与各位分享。论坛介
绍所用语言为英语（偶尔穿插粤语），但在问答环节欢迎用中文提问（普通话或者粤语）
，介绍所用PPT为中、英双语。

论坛的分为两个环节：介绍和问答。在第一环节中，学校的行政管理者们介绍了深圳分校
的办学理念和办学规划。办学理念可以归纳为坚持办学自由（教育家办学的原则和中大核
心价值的体现）并符合当地的要求。前者主要体现在，深圳分校的校长由沙田分校的校长

再答ajax

1. 关于误解
关于对“误解”的理解，我想发挥一下作为信息论研究者的优势。在工程通信系统中，通
信 的接收端和发送端需要有共同的编码码本，且信息的概率密度函数在发送端和接收端一
致，而干扰的唯一来源是噪声，这也是误码的唯一来源。
但 是对于人与人之间的通信，如果把语言看作是一个大的码本，那么，对于码本中的每一
个码字，背后所对应的含义不一定相同。这是造成“误码”，或者说 “误解”的根源。通
常意义上的有歧义和没有歧义，是指的在通常情况下，对于常用词代表的说话者和听话者
指代意义一致上的基础上的（这个更 像工程通信系统），说话者表达得不明确或者明确，
根本原因是说话者的语言水平的合格与否。但是，在某些特定的场合，特别是新知识的引
入 时，造成误解的原因还是指代不一。具体地说，这种误解是听话者对说话者所用词在听

  答ajax问

     在回答ajax问题之前，有必要对“理性主义”的定义作一个解释。我在这篇文章中没有给出我对“理性主义”的定 义，而只是归纳出历史上的理性主义哲学家（从苏格拉底到康德）的一些共同点。我之所以这样做，正是抱着一种“谨慎”的态度。作为一个不到30岁的年轻人，没有必要对自己推崇的哲学思想作一个严格限定，而是留给自己继续思考的空间。但是，是 否“理性主义”不下一个明确的定义就不能继续讨论了呢？未必。事实上，很多“模糊”的概念，如文化、道德、爱情等，有着明确的内涵。“理性主义”也是如 此。历史上的理性主义者大体来讲的共同内涵为“逻辑”、“实体”和“理性思考高于感性经验”。而现代的理性主义哲学家，将“实体”的概念抛弃。（至于为什 么要抛弃，是否有保留的可能性等，我还在继续思考中）。那么，现代的“理性主义”剩下的就只有“逻辑”和“理性思考高于感性经验”这两个内涵。